缘益坊酥油灯厂主要生产 酥油灯 佛具用品 工艺品礼品 佛灯油 斗烛等 酥油灯 斗烛 液体酥油 佛教用品 散装酥油 袋装酥油 酥油灯座，我厂创办于一九九九年四月初八，在诸多藏汉高僧大德及禅道心灯法理的指导下，酥油灯黄色红色，致力研发天然酥油灯，并提倡正确供灯方法，延续如法的供灯传承为宗旨，使用现代化管理制度结合佛教清净、如法等理念恭制酥油灯，生产出无害、无公害、健康、安全、符合环保的.缘益坊酥油灯是天然酥油精制而成，不含石蜡，无添加任何化学品合成，环保无烟，火光柔和，燃烧彻底而自熄灭。点燃时伴有淡雅之奶香味，非普通蜡烛所能及。

灯」是光明与智慧的表征，亦为十种供养之一。祈望透过燃灯的说明和意义，酥油灯，能点燃您心中的「自性灯」。灯是智慧、光明的表征；燃灯供佛始以佛说灯是光明与智慧的表征，是佛门中重要的供养具之一。在佛前燃灯，是用以标帜佛的智慧波罗蜜。

在佛前供一盏酥油灯祈愿老人健康长寿，儿女吉祥平安，家庭幸福快乐一盏盏酥油灯汇聚在一起，犹如夜空下美丽的星河，那淡淡的酥油香沁人心脾，瞬时间将世俗的烦恼和忧愁都融化了，酥油灯跳动的火光承载着人们虔诚的祈祷和美好的祝福。 供灯有很殊胜的功德利益，智慧福德福报速疾增长，多位法师在光盘中反复说明供油灯的意义．其意义有四个方面 ：①、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。 ②、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。 ③、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。 ④、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。藏传佛教中的酥油灯的意义则是酥油灯可以将世间变为火把，酥油灯品质，使火的慧光

实属佛堂居士，寺庙僧侣供灯之珍品！佛陀曾说：“彼施灯者，所得福德之聚，无量无边不可算数......”，供很小的灯的功德惟佛可以了知，其他世间任谁也难以衡量。 

多年来，企业本着“信仰智造，非真不为”的品质理念，致力于优质酥油烛系列产品的研发生产，此外更有完整的礼佛供养品产品线，缘益坊以其产品质量稳定，品质优良，制精心且选料考究而成为行业内的品牌，为信众打造供佛及居家修行燃点的优质礼佛供养品。

一、供灯的利益

　　《地藏十轮经》上说，世间一切令人感到舒适的用具、一切利益与安乐，都来自对三宝的供养;因此，追求舒适、人应时时勤于供佛、供法、供僧。一般而言，生死、涅槃所有善法，都是供养三宝的果报，而种种差别的利益，乃是因各种不同的供养所获得。十力导师·世尊在《佛为首迦长者说业报差别经》上说：“若有众生奉施灯明，得十种功德：一者、照世如灯;二者、随所生处，酥油灯品牌，肉眼不坏;三者、得于天眼;四者、于善、恶法得智能;五者、除灭大闇;六者、得智能明;七者、流转世间，常不在于黑闇之处;八者、具大福报;九者、命终生天;十者、速证涅槃。”

　　曾供过一盏灯、一把花的人或天，都将亲见弥勒如来。在《圣弥勒经》上记载，供千盏灯或千朵优婆罗华，造塔顶或佛像的人，到弥勒示现成道时，当生为其眷属，并闻佛初。即使仅仅供一朵花或随喜他人供养的功德，也都将成就佛果。意思是说，这样的人在释迦世尊的教法中未能成佛，在弥勒的教法下，心一定会成熟、解脱。尤其供灯是一个殊胜的圆满资粮、速得加持的缘起法门。《胜乐轮根本续第二品》上说:“欲成胜悉地，应供百盏灯。”

　　有关供养圣物、奉事佛陀果报的细节，可以参考《观世音经》、《波斯匿王经》或《大方广总持宝光明经》。《不死鼓音陀罗尼》上说：“奉事不思议尊，当获不思议果。”同样，《观世音经》说，如来的法(功德)既然无量，供养如来也有无量、无边、无比、无数、不思议的利益。据《阿含小事》，月亮、星星坠地，山岭、森林升天，大海竭尽干涸，都有可能，但是大仙(佛陀)说谎是不可能的。这点应牢记在心。要对一切安乐、善法的根本──业果及三宝的加持——生起深切的信心。这个人身及这一辈子的财富只不过是暂借几年、几个月、几天。它的无常犹如闪电。既然有了人身，就应该昼夜不断撷取它的精华，尽力在殊胜的福田播种。

缘益坊酥油灯厂从原材供应，到研发、生产、物流 、销售都能严控、效率进行，缘益坊酥油灯厂更有行业先进的酥油产品自动化生产线，优质的原材料、传统生产工艺与严格数据参数相辅相成，缘益坊以其产品质量稳定，品质优良，制精心且选料考究而成为行业内的品牌，为信众打造供佛及居家修行燃点的优质礼佛供养品   造就了缘益坊于行业的品质！

东莞市缘益坊酥油灯厂是一家专业生产酥油灯、酥尚斗烛、液体酥油、供佛油灯的厂家。东莞市缘益坊酥油灯厂凭着良好的信用、优良的服务与多家企业建立了长期的合作关系。东莞市缘益坊酥油灯厂热诚欢迎各界朋友前来参观、考察、洽谈业务。主营茶蜡;酥油灯;100粒铝壳酥油灯，莲花酥油灯，酥油斗烛等系列佛堂供灯！

在众多寺院师父交流中我们了解到寺庙在管理上遇到的困难，通过走访调查，整理出目前国内寺庙在管理上存在以下三大问题：         管理：        1、手工登记，数据不全，无法沉淀                                2、家族式管理，透明度不够        3、僧尼紧缺，缺少现代化管理人才         弘法：        1、宣传渠道少，只辐射周边区域                                2、与信众互动受到限制        3、寺务管理弘法两头跑，更甚至考虑生存问题          资金：        1、筹备捐助资金困难，周期过长                                2、经济来源单一，自身无造血能力

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